由于歷史的偏見(jiàn)和考古資料的缺乏，唐以后的銅鏡并沒(méi)有得到深入研究。宋代銅鏡就屬于這類(lèi)情況。例如宋代銅鏡的類(lèi)型和分期，宋代銅鏡的特點(diǎn)以及它與其他時(shí)代銅鏡的關(guān)系，特別是宋金銅鏡、宋明銅鏡的異同都沒(méi)有很好研究。因此將宋鏡研究得深入一些會(huì)有助于宋以后其他時(shí)代銅鏡研究。

　　　一、宋鏡類(lèi)型

　　根據(jù)已經(jīng)發(fā)表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥(niǎo)紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標(biāo)銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類(lèi)型。每類(lèi)中又有不同的形制和內(nèi)容。

　　花卉鏡類(lèi)：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類(lèi)之一。常見(jiàn)的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現(xiàn)手法。有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開(kāi)的牡丹花，對(duì)稱(chēng)排列于四方，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)。有的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細(xì)秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀(jì)年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陜西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。從出土地區(qū)看，南北各地都有出土。

　　龍紋鏡類(lèi)：可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見(jiàn)資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩側(cè)，身軀盤(pán)曲于頭的上方，一后肢于尾交纏，形成一環(huán)形。二龍對(duì)看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置于岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特征十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年1255年　墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出“嘉熙戊戌吳氏淑靜”銘文，“嘉熙戊戌”即南宋理宗嘉熙二年1238年，可知這種鏡子流行與南宋較晚的時(shí)期。從目前能知道的資料看，此型鏡子傳世和出土較多，是宋代最為流行的鏡類(lèi)之一。

　　禽鳥(niǎo)鏡類(lèi);宋代花鳥(niǎo)鏡種類(lèi)也不少，但以雙鳳鏡最美，也最為流行。雙鳳鏡形制多為圓形，主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大，滿鋪鏡背。不少鏡子除雙鳳外很少點(diǎn)綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環(huán)繞形態(tài)，造型似剪紙圖案，雙翅及尾部都刻畫(huà)的細(xì)致華麗。特別是尾羽用夸張變形手法，有的如同三根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)藤曲曲彎彎，有的則似一株卷曲的菱枝花草，有的又作菱形圖案方析舒展?？梢哉f(shuō)雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。

　　神仙人物故事鏡類(lèi)：這類(lèi)題材的銅鏡內(nèi)容豐富，種類(lèi)眾多。屬于神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過(guò)海鏡、嫦娥奔月鏡、月宮鏡、牛郎織女鏡。人物傳說(shuō)故事題材的更為豐富。有：蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質(zhì)觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。其中羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質(zhì)觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發(fā)現(xiàn)較多，此舉幾例。

　　拜謁人物鏡：畫(huà)面有樓閣，小橋流水，大樹(shù)，樓閣前有人物及侍者。橋上一人作拜謁狀。目前所知以近10面。其中湖北襄陽(yáng)北宋徽宗崇寧三年墓出土一面，對(duì)于確定其時(shí)代尤為重要。

　　寧戚飯牛鏡：畫(huà)面分水陸兩部分。地上有一大樹(shù)及二人。一人牽牛，水中波浪紋。目前已知也有七八面之多。

　　王質(zhì)觀弈鏡：畫(huà)面亦有水陸兩部分。地上有一大樹(shù)，樹(shù)下兩變化弈棋，一人觀弈，岸邊有人行走。圖五

　　八卦鏡類(lèi)：宋代八卦鏡形式最為多樣，從八卦與其他圖紋結(jié)合情況看，有匹神八卦鏡，即八卦與青龍，白虎，朱雀，玄武組織在一起。十二地支八卦鏡，天象八卦鏡，龍虎八卦鏡，十二生肖八卦鏡，八卦銘文鏡，八卦鏡，無(wú)論圖紋復(fù)雜還是簡(jiǎn)單，但八卦象都十分突出。

　　宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……與宋代學(xué)者邵雍主張的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，與八卦方位相適應(yīng)，其他圖紋也按嚴(yán)格的方位序列排列。如四神按東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子鼠　北，午馬南方位排列。

　　宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗紹興九年1139墓的?？芍鼈?cè)诒彼瓮砥谂c南宋初年特別流行。

　　商標(biāo)鏡文鏡類(lèi)：所謂商標(biāo)銘文，是在鏡鈕的一側(cè)或兩側(cè)的長(zhǎng)條格中鑄出銘文，其內(nèi)容多為鑄鏡的地區(qū)、店鋪、字號(hào)和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區(qū)的不同分為：湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡……

　　湖州鏡：常見(jiàn)的形式有菱花形、葵花形、方形、長(zhǎng)條形、有柄形等。銘文種類(lèi)眾多，其中以石家銘最多，如：“湖州儀鳳橋南酒樓相對(duì)石家真青銅照子記”，“湖州真石八叔煉銅照子，每?jī)梢话傥?rdquo;。從考古材料證明，湖州鏡北宋晚期開(kāi)始流行，南宋時(shí)期最為盛行。

　　杭州鏡：銘文如“杭州錘家青銅照子，在越州清道橋下岸向西開(kāi)張”，“杭州真正高家青銅照子”。

　　成都鏡：銘文有“成都龔家青銅照子”。

　　建康鏡：銘文有“建康府家煉銅照子記”。

　　饒州鏡：銘文如“饒州新橋許家青銅照子”。

　　此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列舉。

　　吉祥銘文鏡類(lèi);銅鏡中以吉祥銘文為主要內(nèi)容，許多銅鏡中不再有其他紋飾。如福壽銘文鏡，銘文分為兩圈，內(nèi)圈銘文為福壽家安，每字間隔一喜字圖案。外圈銘文是清素傳家，永用寶鑒。河南逐平，山東聊城都有出土。

　　忠孝銘文鏡：銘文分為兩圈，內(nèi)圈銘文忠孝之家，外圈銘文為長(zhǎng)命富貴，家和永昌。

　　玲瓏銘文鏡：圓形有把，同背上兩排銘文為“八面玲瓏”和“口坐不受”。湖北武昌南宋墓出土。從出土墓葬資料看，這類(lèi)吉祥銘文鏡主要流行于南宋時(shí)期。

　　這些銘文鏡特點(diǎn)突出，字體為篆體，字?jǐn)?shù)多為八個(gè)亦有內(nèi)區(qū)四個(gè)，外區(qū)八個(gè)字的　，排列方式有圓圈旋繞和豎排，后者多為兩排，一排四字，字體都比較大，筆畫(huà)清晰，內(nèi)容通俗，不堆砌華麗辭藻。

　　素鏡類(lèi)：宋代墓出土素鏡較多，絕大多數(shù)鏡背無(wú)任何紋飾及銘文，少數(shù)鏡子有幾圈弦紋，形制有圓形、方形、四方委角形，有柄形及葵花形，多為小鈕。

　　出土素鏡的墓葬不少有墓志，有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、慶元、嘉定、寶慶等。從這些墓葬出土鏡的形式看，南宋墓出土的均為葵花形和菱花形索鏡。

　　　二、宋代銅鏡的一些重要特點(diǎn)

　　在中國(guó)各個(gè)時(shí)代的銅鏡中，宋鏡的外形最為豐富，有圓形、方形、長(zhǎng)方形、菱花形、鐘形、盾形，鼎爐形、雞心形等。單從鏡形看?？芍^空前絕后。

　　在中國(guó)銅鏡的合金成分方面，宋鏡也是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，宋鏡與漢唐鏡不同，含錫量減少，含鉛量增多，于是一反漢唐鏡銅質(zhì)銀白色澤，而為黃銅色澤，質(zhì)地也不如漢唐鏡堅(jiān)硬，變得粗軟。

　　重實(shí)用不重紋飾是南宋鏡的最大特點(diǎn)，宋代除了名號(hào)，沒(méi)有任何紋飾的鏡商標(biāo)銘文鏡極為流行。這種情況在唐代鏡子中幾乎沒(méi)有見(jiàn)到。

　　三、宋鏡與其他時(shí)代一些鏡子的比較

　　由于資料限制，過(guò)去的著錄中不少鏡子的時(shí)代存在問(wèn)題或差錯(cuò)。本文特將幾種與宋代有關(guān)的鏡子闡述如下：

　　雙魚(yú)鏡;過(guò)去著錄中所說(shuō)唐宋元雙魚(yú)鏡，絕大多數(shù)是金鏡，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一面可定于唐代的雙魚(yú)鏡，宋代雙魚(yú)鏡極少。

　　龍紋鏡：唐代最流行的龍紋鏡是一條盤(pán)龍，雙龍鏡極少，末代恰好相反，單龍紋極少，雙龍紋卻最流行，而且特點(diǎn)突出。金代單龍、雙龍鏡都有。雙龍有首尾相接環(huán)繞的，有對(duì)稱(chēng)的，但不像宋鏡那樣頭在下尾在上。

　　八卦鏡：搪代中晚期開(kāi)始流行，宋代最流行。種類(lèi)豐富，金代極少。

　　神仙人物故事鏡：宋與唐差別比較明顯，但宋元金鏡不太清楚。從目前材料看，宋鏡多愛(ài)用王質(zhì)觀弈，寧戚飯牛，仙人渡海，拜人物等題材。而金鏡則愛(ài)用許由巢父、柳毅傳書(shū)、吳牛喘月、海舶、童子攀花枝鏡等。過(guò)去由于一些宋金鏡分不清楚，同樣一種鏡子邊緣刻有檢驗(yàn)文字的認(rèn)為是金鏡，沒(méi)有的被認(rèn)為是來(lái)鏡，例如海舶鏡?，F(xiàn)在出土資料證明這類(lèi)鏡子是金代流行的鏡子。

　　明代一些鏡子，特別是商標(biāo)銘文鏡，過(guò)去往往被認(rèn)為是宋鏡，隨著資料的增多，兩者的特點(diǎn)被逐漸總結(jié)出來(lái)。如：記商標(biāo)名號(hào)鏡，宋鏡條形長(zhǎng)方框在鈕的一側(cè)或兩側(cè)明鏡多為小圓形，小方形且多在鏡鈕上。銘文內(nèi)容明鏡絕大多數(shù)用某某造，宋鏡幾乎沒(méi)有。宋代湖州鏡以石家最為著名，明代以薛家最為著名，而且名字多為象征性的，取名于峰、河、泉、溪等?？磥?lái)這類(lèi)姓氏實(shí)際上是商標(biāo)。

　　吉祥銘文鏡：宋鏡銘文多為二句八字，分為內(nèi)外區(qū)，或在鈕兩側(cè)豎行排列。明代多為四字，在鈕的上下左右排列，其內(nèi)容是中國(guó)人中最為流行的吉祥語(yǔ)。如龍鳳呈祥、五子登科、狀元及第、長(zhǎng)命富貴、為善最樂(lè)等。

　　本文根據(jù)現(xiàn)有資料對(duì)宋代銅鏡做了初步分析，我們相信，隨著資料的增多，宋及其以后銅鏡的研究將會(huì)更加深入一步，以彌補(bǔ)中國(guó)古代銅鏡研究中的一個(gè)缺環(huán)。