地質公園如何建設，才能成為吸引廣大游客的地質旅游產(chǎn)品？在日前召開的中國地質學會旅游地學與地質公園研究分會第30屆年會暨芒碭山地質公園建設與地質旅游發(fā)展研討會上，河南省地礦局山水地質旅游資源開發(fā)有限公司副總經(jīng)理、教授級高工張忠慧的《地質與文化視野下的地質公園建設》主題演講引起了與會專家的共鳴。
　　張忠慧作為國內從事旅游地學和地質公園規(guī)劃與建設的知名專家，多次參加國際地質公園規(guī)劃、建設、管理、檢查、驗收等標準、規(guī)范的制定和國家地質公園的驗收、檢查工作，主持申報和參與規(guī)劃建設了云臺山、嵩山、王屋山-黛眉山等40余家世界、國家、省級地質公園和礦山公園，主持設計建設了20余座地質公園博物館，出版《地質公園科普解說》等旅游地學專著12部，發(fā)表論文30余篇。
　　記者：我國地質公園經(jīng)過10多年的建設發(fā)展，已經(jīng)取得了顯著成就，但也存在一定的問題。您認為我國當前地質公園存在的主要問題及原因是什么？
　　張忠慧：目前存在的最大問題是地質公園已成為品牌，但缺少真正的地質旅游產(chǎn)品，造成廣大游客對地質公園地學旅游關注度低，從而影響了公園的品牌。原因包括：一是我們建設的地質博物館缺乏典型性、特色性、系統(tǒng)性和完整性，展示內容過于專業(yè)，游客進去的時候滿懷期望，出來的時候幾多失望。二是我們設計的解說內容多是獨立的地質現(xiàn)象，缺乏景觀特點，與該線路上具有游賞特色的地質景觀幾乎沒有因果關系，游客看不懂，也難以產(chǎn)生興趣。
　　記者：我國地質公園建設應該達到什么的愿景才算成功？
　　張忠慧：地質是山水的身軀，文化是山水的靈魂，地質和文化是山水的形象與氣質，是地質公園旅游的主體吸引物。簡單的觀光旅游是只知其然，不知其所以然，而科學旅游是既知其然還要知所以然，文化旅游則是科學旅游的進一步升華。
　　地質公園是科學與文化旅游的最佳平臺，使地質遺跡、景觀得到游客高度關注，具有地學背景的特色文化得到彰顯?？茖W解說可以將地質、生態(tài)、文化融為一體，使地學旅游得到有序開展，公眾能夠自發(fā)保護不可再生的地質遺跡，中小學生在這里能夠學到科學知識。
　　要做到科學解說，首要的是厘清地質、環(huán)境與文化的內在關系。文化是人類長期在享受大自然賜予和改造自然環(huán)境過程中的創(chuàng)造。女媧補天是人類保護自然的美麗夢想，盤古開天是人類利用自然的美好愿望，愚公移山是人類對自然環(huán)境改造的遠大理想。千萬年來，人類一直在圍繞利用自然、保護自然和改造自然進行著不懈的努力，形成了光輝燦爛的文明歷史。在文明的形成過程中，不同的地區(qū)由于所處的地質構造背景、地層巖石組合、物質成分、氣候溫度、地形地貌、生態(tài)資源等的差異，導致人類活動的環(huán)境大相徑庭，形成了異彩紛呈的特色文化。如太行山紅崖絕壁與掛壁公路的發(fā)明，林州盆地缺水與紅旗渠的建設，芒碭山石墓開發(fā)與石灰?guī)r的利用，磨山花崗巖與當?shù)厥?，仰韶彩陶的發(fā)明和紅土的利用，封門口斷層造成的地形地貌與愚公移山寓言故事的誕生等等。
　　而文化又分為飲食文化、產(chǎn)品文化、民俗文化、城市文化和抗災文化，環(huán)境包括生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、居住環(huán)境、建筑環(huán)境、災害環(huán)境，資源包括植被資源、礦產(chǎn)資源、地貌類型、水文類型、地層巖石、物質成分、地質構造、地理位置等。
　　如被譽為“浪漫之都”的大連，就是由浪漫的人、浪漫的環(huán)境、浪漫的建筑、浪漫的山、浪漫的水，以及復雜的地質構造背景、板塊碰撞地層褶皺、山體歪斜等組成。再如作為服務性城市的承德，城市文化由佛教文化、避暑山莊、熱河泉、棒槌山、承德盆地丹霞地貌、山間盆地河流湖泊砂礫巖沉積等組成。還有王屋山國家地質公園，既有王者之山方山地貌、封門口斷層等自然特色，又有道教文化、愚公移山故事等文化特色。泰山世界地質公園既有泰山、古老巖石等自然特色，又有岱岳文化和泰山石文化等文化特色。天柱山世界地質公園既有花崗巖地貌等自然特色，又有佛教文化等文化特色。
　　記者：如何才能實現(xiàn)自然特色與文化特色的高度融合、完美結合？
　　張忠慧：在地質公園的規(guī)劃與建設中，必須兼顧自然特色與人文特色，并實現(xiàn)二者的有機結合。如王屋山國家地質公園的封門口斷層與愚公移山，公園大致以封門口斷層和黃河大斷層為界，分為三個地質地貌單元，北部為天壇山，中部為王屋盆地，南部為黛眉山。也就是說，愚公把王屋盆地的山搬走了，形成了現(xiàn)在的王屋-濟源盆地，成為南太行地區(qū)山西高原通往華北平原重要的交通要道和軍事要隘。還有芒碭山地質公園的芒碭山漢墓與石灰燒制原理，芒碭山漢墓主要選擇在石灰?guī)r地區(qū)的一個主要原因是，用柴火燒烤后，再用水潑在上面，石灰?guī)r就變成了松軟的石。萬山二疊紀地質公園是地質與文化完美結合的典范，該公園的地名有萬山和壽山，所以又稱萬壽山，是二疊紀-三疊紀地層剖面，特點是地質歷史上規(guī)模最大的生命滅絕事件，文化主題定為長壽文化、養(yǎng)生文化，地質資源有礦泉水、地熱水、二疊系的異常沉積事件等，文化創(chuàng)意則是地熱。黑匣子是記憶飛機失事事件過程的專用工具，發(fā)生在二疊紀末期的生物滅絕事件是地質歷史上最大的一次。那么，生物是怎么滅絕的呢？滅絕過程是什么樣的？生物滅絕事件的證據(jù)在哪里？這些證據(jù)都記錄在萬山孫家溝組的異常沉積中的黑匣子里。在圣經(jīng)里，方舟是在大滅絕到來之前，幫助生命躲避災難的工具。那么，在2.5億年前的大滅絕事件中，“方舟”幫助生命躲過劫難的過程是什么？有哪些生命躲過了劫難？它們在劫難中究竟發(fā)生了什么變化？在未來的世界里它們又是如何發(fā)展的？這些問題都會在萬山二疊紀地質公園的“長興方舟”內找到答案。
　　記者：地質與文化視野下的地質公園建設該從哪些方面入手？
　　張忠慧：一是解說系統(tǒng)建設，建設的要點是解說目標的選取和方法的確定。解說目標要選擇地學研究意義大、科普教育作用大、觀賞性強、與公園文化密切、游客關注度高的地質遺跡/景觀，包括園區(qū)文化地質背景、公園的滄海桑田變遷、為什么不同地質時期形成的地層巖石組合不一樣、不同地質時期形成的地層和巖石所蘊含的地質遺跡/景觀有哪些、遠古地質災害留下哪些證據(jù)等。解說要點是從典型性、稀有性、系統(tǒng)完整性等對地質遺跡/景觀進行通俗易懂的解說，包括故事法、擬人法、層次法、提示法、對比法、 圖解法、事件法、問答法、比喻法等等。
　　二是科普線路建設，要點是目標對象。該線路針對的目標對象是廣大公眾，線路選取以吸引廣大游客為目的，因此，線路上的景點設置要綜合考慮地質遺跡、生態(tài)資源和歷史文化、特色民俗、古老村落等等。選取的景點要有特色，要對游客有吸引度，要有導游指南和導游詞。如芒碭山保安山景區(qū)地質科普旅游線路——五段六門，包括公園大門、地質廣場和博物館段，寒武門、寒武海（湖）段，生命門、寒武文化長廊段，生態(tài)門、寒武生態(tài)園段，地質門、寒武谷段，礦產(chǎn)門，線路終點為梁孝王王后墓。
　　三是科研科考線路建設，針對的主要目標對象是廣大的科研院所和地勘單位，以及專題會議考察人員。因此，景點的設立必須經(jīng)過專門的研究，每處景點的解說必須要有研究證據(jù)，切忌誤導，考察指南要由專業(yè)地勘單位經(jīng)過專項調查研究以后編制，導游人員是相應的地質專家。如：嵩山太室山景區(qū)線路——地質構造天然博物館，起點是博物館、嵩陽書院、主題碑、嵩山二壽星（最古老的巖石、嵩陽運動不整合面)、隆升的地塊（斷塊山）、天然褶皺博物館、古河道遺跡（月亮口），終點到盧崖瀑布等。
　　四是教學實習線路建設，對象是專業(yè)院校學生。如王屋山天壇教學實習線路——從遠古到今天的地史長廊，起點為陽臺宮，經(jīng)愚公村、封門口斷層、千年銀杏樹、地質公園博物館、天壇神路或索道、王屋山運動不整合面到天壇方山（皇帝祭天臺），重點是王母洞。在這條不到10公里長的線路上，通過天壇山倒轉背斜的形成與錯斷，系統(tǒng)出露了嵩陽、中條、王屋山、少林、懷遠、加里東、海西、燕山和喜山等九次大規(guī)模造山運動遺跡，是一段舉世罕見的活生生的“地質史”，是一條“從遠古到今天”的時光隧道。
　　五是地質博物館建設，如河南永城芒碭山地質公園展廳設置，序廳“走進芒碭廳”：介紹了世界地質公園、國家地質公園、省級地質公園和芒碭山地質公園的主要地質遺跡及其他資源特色。第一廳“神秘芒碭廳”：根據(jù)芒碭群山地形特點設計了一個全廳全景展示沙盤，把芒碭山地質與文化融合在展廳內，尤其突出了地質與生態(tài)、文化的結合，如石灰?guī)r與漢墓，花崗巖與石磨等等。第二廳“遠古海洋廳”：構成芒碭山山體的巖石主要是石灰?guī)r，主要是在海洋環(huán)境下形成的，展示芒碭山的地質遺跡及特點，突出風暴巖、龜裂石等。第三廳“資源環(huán)境廳”：主要介紹礦產(chǎn)資源（包括寶玉石、彩石、硯臺、陶瓷）和礦山開采所誘發(fā)的地質災害，地質歷史上的生物大滅絕以及永城市礦山環(huán)境治理示范工程。第四廳“和諧永城廳”：主要介紹黑（煤炭資源）、白（小麥）、綠（旅游）、紅（紅色文化）構建的和諧城市及城市發(fā)展。再如河南新鄉(xiāng)鳳凰山國家礦山公園展廳設置，序廳“丹鳳求凰廳”：新鄉(xiāng)市地圖像個丹鳳，國家礦山公園徽標是凰，寓意鳳凰山由礦山公園建設使環(huán)境得到了很好的治理。第一廳“鳳凰石語廳”：就是讓鳳凰山的石頭來告訴游客這些石頭的成分是什么？是在什么時代的何種環(huán)境下形成的？有哪些特點和用途？第三廳“鳳凰涅槃廳”：由于石灰?guī)r的廣泛用途，鳳凰山遭到了人類的大規(guī)模開采，環(huán)境受到了極大的破壞。申報礦山公園后得到了整治，就像鳳凰的浴火重生。第四廳“鳳凰欲飛廳”：經(jīng)過治理后的礦山公園，不僅恢復了環(huán)境，而且給市民提供了一處度假、休閑、健身、登山、娛樂、求知的良好場所。
　　六是公園標志、吉祥物設計，必須突出“簡潔明晰、突出特色”的原則，在王屋山-黛眉山世界地質公園徽標設計中，我們采用寫實的手法，以王屋山、黛眉山和黃河的地理格局為徽標的基本圖案，同時為了更加突出王屋山和黛眉山，在王屋山腳下，增加了王屋山的標志愚公移山雕塑，在黛眉山的峽谷內，增加了黛眉山的標志天碑。同時，還寓意王屋山-黛眉山世界地質公園是偉大的母親河黃河的豐碑。
　　記者：地學旅游未來的發(fā)展前景如何？
　　張忠慧：地學旅游前景看好，有很大的發(fā)展空間。一是地學就在你身邊，地學就在你腳下，地學知識已深入到旅游的廣大領域。隨著旅游進入新常態(tài)，傳統(tǒng)的吃、住、行、游、購、娛“六要素”被商、養(yǎng)、閑、情、學、奇新的“六要素”替代，旅游內容的多元化日益凸顯。由于地學是基礎學科，在新的“六要素”中，幾乎都要涉及到旅游地學。如：養(yǎng)生旅游的礦泉水、生態(tài)農(nóng)業(yè)等，休閑旅游的水體景觀、地熱等，感情旅游的象形石、紋理石等，求學旅游的地質學、天文學、地理學、環(huán)境學等，獵奇旅游的自然探秘、自然體驗等。二是旅游的產(chǎn)業(yè)化必將推動地學旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。隨著旅游進入新常態(tài)，旅游地產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游等已形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢，地學旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的源頭是美國洛杉磯的侏羅紀公園，我國地學旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展由常州恐龍園帶動。三是旅游地學發(fā)展綱要明確了“地學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的概念。2015年，旅游地學與地質公園研究分會完成了《全國地學旅游發(fā)展綱要》的編制工作，為地質公園走進旅游大家庭奠定了堅實的基礎。在《綱要》中，明確了“地學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的概念。因此，地學旅游前景廣闊。